Адити Пуджи Мандана — украшение храмов во славу богинь Индии

В глубине индийских храмов, где звенят колокольчики, пахнет курением агарвуда и в воздухе витает напевный мантрический напев, на полу или перед алтарём часто можно увидеть изысканное, почти живое узорное полотно — яркое, ароматное, сияющее красками природы. Это — адити пуджи мандана, не просто декор, а священное искусство, рожденное из веры, традиции и глубокого уважения к божественному женскому началу. В отличие от внешней пышности статуй и резных порталов, этот рисунок — скромный, но могущественный акт поклонения, создаваемый руками женщин, чьё творчество становится мостом между земным и божественным.

Что такое адити пуджи мандана?

Термин адити пуджи мандана объединяет в себе три ключевых элемента: адити — имя древней индийской богини, матери всех дев, символизирующей безграничность и материнство; пуджа — ритуал поклонения; а мандана — традиционное народное искусство рисования на полу. Вместе они образуют не просто декоративную практику, а духовный обряд, в котором каждая линия, каждый узор и каждый цвет — это молитва, олицетворённая в форме.

Мандана — это искусство, распространённое в основном в северных и западных штатах Индии: Раджастхане, Гуджарате, Махараштре и Харьяне. Оно имеет корни в сельских общинах, где женщины, в преддверии праздников, ритуалов или важных семейных событий, утром, до восхода солнца, с чистым сердцем и сосредоточенной душой, рисуют на полу перед входом в дом или у подножия алтаря сложные геометрические узоры, цветы, птиц, луны и символы богинь. В храмовом контексте, особенно в местах, посвящённых Деви, Лакшми, Дурге или Сарасвати, мандана приобретает особое значение — она становится не просто украшением, а приглашением для божества войти и обитать в этом пространстве.

Адити, как имя, здесь не просто указывает на одну из древнейших богинь ведического пантеона. Она символизирует неиссякаемую энергию материнства, всепоглощающую любовь и несокрушимую силу, которая создаёт, поддерживает и возвращает к жизни. Рисунок, посвящённый Адити, часто включает в себя круги, расходящиеся от центра, как лучи солнца, или волнистые линии, напоминающие течения реки — метафоры бесконечности и жизненной силы. Цвета — белый, красный, жёлтый, зелёный — выбираются не случайно: белый — чистота, красный — энергия, жёлтый — просветление, зелёный — плодородие.

Техника создания: руки, пальцы и вера

Мандана не создаётся кистями или красками в привычном смысле. Её рисуют пальцами, палочками, кусочками ткани или даже с помощью простейших форм — листьев, ракушек, монет. Основной материал — белая глина, измельчённый мрамор, рисовая мука, куркума, сандал, уголь, красные глины. Эти материалы не только безопасны, но и природны — они возвращаются в землю, не оставляя следа, кроме воспоминания.

Процесс создания манданы — медитативный. Женщина садится на корточки, опираясь на колени, и, с закрытыми глазами на мгновение, произносит тихую молитву. Только после этого начинается движение руки — плавное, уверенное, почти инстинктивное. Каждый узор повторяется не для красоты, а для того, чтобы передать определённое намерение: защита, благословение, изобилие, гармония. Некоторые узоры напоминают свастик — не в современном искажённом смысле, а как древний символ вращающейся вселенной, вечного движения энергии.

В храмах, особенно в малых деревенских святилищах, мандана часто рисуется каждый день. Она не сохраняется надолго — её стирают вечером, чтобы утром снова создать. Это символично: как жизнь, как божественная энергия — она не статична, она течёт, обновляется, возрождается. Рисунок не для того, чтобы его оценивали или фотографировали — он для того, чтобы его чувствовали. Даже босые ступни паломников, проходящих через него, становятся частью ритуала — их шаги, как ласка, наполняют узор жизненной силой.

Связь с богинями: не просто украшение, а призыв

В индуистской традиции богини — не второстепенные фигуры. Они — активные, мощные, независимые. Лакшми приносит благосостояние, Дурга — защиту, Сарасвати — мудрость, Кали — трансформацию. Адити Пуджи Мандана — это способ почтить каждую из них в их уникальной сущности.

В храмах, посвящённых Лакшми, мандана часто украшается изображениями слонов, лотосов и монет — символами изобилия и чистоты. В храмах Дурги — рисуются острые линии, колёса, трезубцы, символизирующие силу и разрушение зла. А в местах, где поклоняются Сарасвати, узоры напоминают книги, струи воды, птиц — всё, что связано с знанием и творчеством.

Когда женщина рисует мандану перед алтарём богини, она не просто украшает пространство — она становится его со-творцом. Её действия — это форма бхакти, преданности. Она не просит, не молит — она предлагает. Предлагает красоту, время, труд, любовь. И в этом — величайшая сила: в жертве без ожидания награды.

Традиция как живое наследие

Современный мир стремительно меняется. Молодые поколения всё реже учатся рисовать мандану. Бетон, плитка, ковры вытесняют глиняные полы. Но в деревнях, в малых храмах, в домах, где сохранилась вера, эта традиция живёт. Она передаётся от бабушки к внучке, от матери к дочери — не в школах, а в тишине утреннего часа, когда мир ещё спит, а душа уже проснулась.

Иногда, в храмах, особенно во время фестивалей, таких как Наваратри, мандана становится настоящим произведением искусства. Целые семьи участвуют в её создании. Каждая женщина вносит свой вклад — кто-то рисует контуры, кто-то заполняет цветом, кто-то поет мантры, пока другие трудятся. Это не работа — это коллективная молитва.

И хотя в крупных городах и туристических храмах можно увидеть готовые, напечатанные или наклеенные «манданы» — они не обладают той же силой. Потому что настоящая мандана — это не изображение. Это — действие. Это — руки, которые знают, как любить. Это — сердце, которое знает, как поклоняться.

Заключение: красота, которая исчезает, чтобы остаться

Адити Пуджи Мандана — это не просто украшение храмов. Это — молитва, сделанная видимой. Это — женская сила, выраженная через тишину, труд и творчество. Она не требует золота, не нуждается в парадных ритуалах. Она живёт в утреннем свете, в запахе глины, в тихом шёпоте мантр и в пальцах, которые знают, как говорить без слов.

В мире, где всё стремится к постоянству, мандана учит нас другому: истинная красота — не в сохранении, а в отдаче. Она исчезает, чтобы быть снова создана. Как богиня, как жизнь, как любовь — она не умирает. Она возвращается. Каждый день. С чистым сердцем. С верой. С молитвой на губах.

И пока в Индии есть женщины, готовые встать с рассветом, чтобы нарисовать на полу узор для богини — эта традиция не умрёт. Она будет жить. Не в музеях. Не в книгах. А на полу. В каждом шаге. В каждом вздохе. В каждом священном мгновении.